На выходных удалось посетить замечательную выставку малоизвестного в широких кругах, но тем не менее выдающегося художника — Хаима Сутина.

Пронзительные работы, значительно превосходящие по таланту его более известных друзей — Брака, Пикассо, Модильяни.

И очередная история еврейского мальчика, отправившегося из полосы осёдлости где-то в сегодняшней Беларуси искать художнического счастья в далеком Париже, Мекке тогдашней живопишущей братии.

Мальчик бежал от традиций, запрещающих в том числе изображения. Традиций даже не вековых, ведь этим традициям без малого 6000 лет, что внушительно даже по сравнению с 2023-мя годами после Рождества Христова. А сегодняшние немцы пишут Belarus, а не Weißrussland, как написали бы они же ещё совсем недавно. Опять слом традиций. Потому что слово не создает реальность, но отражает и фиксирует изменения в общественном пространстве.

Искусствоведы отмечают, что работам Сутина присущи радикальность и восприимчивость, обусловленные его еврейством со всеми вытекающими — опыт эмиграции, чужести, непонятости, немоты без знания французского языка, страдания, отраженного в картинах распятых туш животных, увиденных неподалёку на бойне и перекликающихся с чувством собственного голода и нищеты. Экзистенциальный смысл картин и восхищение.

Ну что ж, неплохо — «радикальность и восприимчивость» все ещё лучше, чем eine Auseinandersetzung mit Raum und Zeit, которой можно описать практически любую современную картину или арт-объект. И искусство, и искусствоведы адаптируются к времени — времени больших скоростей и массового производства. Демократизация.

Иммиграция евреев из восточной Европы воспринималась хоть в Париже, хоть в Берлине 100 лет назад враждебно. Можно говорить о вечном антисемитизме, но в книгах находятся свидетельства о том, что и немецкие евреи так же враждебно относились к появлению восточноевропейских евреев на берлинском Александерплатц. Вопросы самоидентификации — кто свой, кто чужой и почему. Вечная игра в свой-чужой.

Искусствоведы объясняют пронзительность и самобытность творчества Сутина эмиграцией как необходимой утратой своих корней. Как-будто он ищет и находит в своих работах утраченную твёрдую почву с помощью физических же мощных цветовых контрастов, большой выразительности мазков, пастозности красочного слоя.

Старая песня про «вечного жида» и «безродного космополита», который куда-то все бежит в отличие от более удачливых титульных каких-нибудь русских, немцев, французов или испанцев, теряя по дороге и штаны, и корни.

Старый нарративчик о том, что мобильность и подвижность хуже неподвижности, а новое всегда хуже старого.

Как-будто бы в истории человечества большинство людей намертво сидели на одном месте и никуда не переезжали, никогда не меняли места жительства. Намертво.

«Русский мир» кстати тоже очень любит истории о бедных эмигрантах, которые вот уехали за длинным рублём в дальние-дали, сносили там семь железных пар сапог и сгрызли семь железных хлебов, да так и остались не у дел. И поделом им, непатриотичным предателям — каждый сверчок знай свой шесток, в смысле не чирикай свои тирли-тирли. Молча сиди и не двигайся. Намертво.

Большое количество украинцев, в отчаянии рассыпавшихся по европейским странам, боятся потерять свою идентичность. Оставшиеся там — на нуле — шлют им песни про «мій дім», с напоминанием об их неполноценности уехавших. Ну как на нуле? С линии фронта, конечно, никто никаких песен не шлёт, там не до этого. Но людям нужно героическое ощущение себя, которое возрастает обратно пропорционально географической дистанции от тех мест, где людям реально падают на голову бомбы. Ежедневно. До сих пор. Намертво.

Людям очень важны эти самые корни, как деревьям. Корни и кровь — такое дремучее, дохристианское, мистическое, докультурное. Потому что культура — это артефакты, традиции, усовершенствования, техничекий прогресс, но и ложь, как необходимая ступень развития сознания. А корни и кровь — это что-то из биологии. Все проходили в школе, никто толком не помнит.

Некоторые украинцы берут пример с Израиля, но не хотят «быть евреями», потому что несмотря на полное отсутствие антисемитизма в стране Украина, они твёрдо выучили: быть безродными космополитами и перекати-поле плохо, а где родился, там и пригодился хорошо. Поэтому тем, кто внезапно пригодился на чужбине должно быть стыдно.

Стыд — вообще хороший рычаг. На него отлично нанизывается любая псевдо-мораль, а с помощью нехитрых манипуляций сознания и правила рычага достигается практически любой нужный эффект.

Тебе хорошо на чужбине-вдали-от-родины? Тебе хватает денег временного пособия? Стыдись, ты предал свои корни. Должно быть плохо и не хватать, ведь надо чтить свои традиции. Эмигрантам всегда плохо, не хватает и они навсегда остаются поломойками, получателями социального пособия или уборщиками туалетов. Стыд и чувство вины как часть культурного кода. Намертво.

Почему нужно самоидентификацию привязывать к географической местности, если ты не чувствуешь себя деревом во всех смыслах: неподвижным, дубовым, бессмысленным, бревном? Я не знаю. Кому-то это наверняка нужно и дает силы. Вот как берёзки за окном. Один мой родственник выбрал себе как-то квартиру только за эту самую берёзку за окном. А можно как в украинском националистическом анекдоте: «повирубав, щоб кожний москаль не підходив, не обіймав та не казав «ето мая родіна». Тут смотря какие корни, то и ближе. А может вообще ничего из этого. Свобода и демократия.

Хотя какая уж свобода от корней? Они везде прорастут, в любую почву и закрепят тебя намертво. Пока ты не умрешь, хоть с берёзкой, хоть с песней про дом на устах, хоть со всей многовековой скорбью великого еврейского народа, ты будешь всегда только ты, не больше и не меньше.

Мои впечатления были записаны 28-го июля 2023 года. Позже международная ассоциация фехтования FIA отменила дисквалификацию украинской чемпионки Ольги Харлан . Каждый день открываются все новые подробности этого дела.

Прорабатываю периодическую рассылку научной литературы в поисках полезных и нужных новых статей по моей теме и натыкаюсь на статью How do Russian National Systems of Institutional Absences Shape Insensitive Corporate Environmental Violence of a Russian Extractive Multinational Corporation. Думаю о том, что давно уже пора менеджменту разных институций пересмотреть свои корпоративные практики, которые так лихо используют российские граждане в своих не очень нравственных, но зато очень прибыльных целях. На условном Западе давно существует порочная практика сотрудничества с россией, если хочешь лёгких и быстрых денег и готов к риску. Мне кажется, жажда легкой наживы завела западные корпорации слишком далеко, не пора ли остановиться, пересчитать свои деньги и оглядеться по сторонам?

Закрываю научные статьи и открываю соцсети, чтобы коротко отвлечься и переключить голову. Соцсети обсуждают подвиг украинской фехтовальщицы Ольги Харлан, которая отказалась пожать руку сопернице из россии в конце поединка.

Украинцы празднуют победу национальной героини, выпускают новую марку и требуют смены правил в фехтовании. Скептики из разных стран считают поведение Ольги неспортивным и одобряют ее дисквалификацию. МОК принял решение сделать исключение и допустить спортсменку к дальнейшим олимпийским соревнованиям, несмотря на дисквалификацию. По сети гуляют фотографии россиянки, недвусмысленно свидетельствующие о ее поддержке войны, развязанной россией в Украине.

Хм, не пора ли международным институтам действительно пересмотреть свои правила в отношении россии и немного отвлечься от экономической выгоды? Экономика — важная часть нашей жизни, но это ещё не вся жизнь. Не все измеряется исключительно деньгами, прибылями и законами рынка.

Совершенно случайно я имею некоторое, очень отдалённое отношение к фехтованию и в данном случае понимаю, о чем идёт речь.

Фехтование — старый и очень красивый вид спорта. В нём действуют строгие правила. Поведение спортсменов на дорожке регламентировано. Поединок начинается и заканчивается обоюдным приветствием — оружием и рукопожатием в конце. Это приветствие — дань уважения. Даже не сопернику, а виду спорта, самому спорту. Своим приветствием спортсмен говорит «это будет честный поединок» и рукопожатием в конце скрепляет этот временный пакт на дорожке «это был честный бой, честная победа и честное поражение». По крайней мере так учат немецких фехтовальщиков, с самого детства.

Отказавшись пожимать руку российской соперницы в конце поединка, Ольга Харлан повела себя очень достойно как человек и неспортивно как профессионал, что совершенно понятно в данных обстоятельствах. Человек приезжает на международные соревнования из страны, где идёт война — не на картинке, не в Телеграме, а ежедневно прямо над его головой. В состоянии огромного стресса, проявляя профессиональную собранность, что вовсе не является само собой разумеющимся для человека, 1,5 года живущего в войне, Ольга вынуждена была подвергнуться процедуре рукопожатия с представителем страны, бомбы которой ежедневно валятся ей на голову. Представляю себе, как ей могло хотеться проткнуть свою соперницу шпагой самым неспортивным образом. И тем не менее, Ольга одерживает честную спортивную победу с разгромным счётом 15:7. Можно ли было требовать от неё этого рукопожатия? Допустимо ли было ставить спортсменов в такие условия?

Спорт вне политики кричат в соцсетях привычные в таких случаях объяснения. Я вообще не понимаю этого вне политики — это как? Это где? У Робинзона Крузо на необитаемом острове, где нет никаких людей, нет общества, а значит, и нет политики. Во всех остальных случаях политика — как ненасильственное решение общественных вопросов — есть всегда и везде. Возможно, кто-то использует эту фразу, имея в виду коррупцию, а не политику. Но, во-первых, коррупции достаточно, к сожалению, в большом спорте и без всякой политики. А во-вторых, зачем все путать в одну кучу? Политика — это политика, а коррупция — это коррупция. Если в некоторых странах политика в принципе не мыслима без коррупции, то это проблема этих стран, а не политики.

Другие пишут, что правила, придуманные в мирное время, надо менять во время войны. Я против такой нормализации войны. Категорически. Спорт, политика, радикализм, правила — это понятия мирного времени. Нельзя все превращать в войну. Если начать менять правила во время войны — вместо того, чтобы подумать заранее о специальных правилах для военного времени — очень скоро, незаметно и вкрадчиво поначалу безобидная отмена всего лишь одного рукопожатия превратится в гоббсовскую войну всех против всех. И тогда до Украины, увы, никому уж не будет совершенно никакого дела. Всё будут заняты своей собственной войной, войной всех против всех, в которой нет места ни культуре, ни спорту, ни политике. Не хотелось бы проверять ещё и эту теоретическую концепцию.

Если уж менять правила, то не правила видов спорта, а правила участия спортсменов в соревнованиях во время войны. Если представители стран-участников войны могут принимать участие в одних соревнованиях, на каких условиях это может происходить, чтобы не нарушать достоинства ни одного из спортсменов и не ставить их в дурацкие ситуации?

Выступая под нейтральным флагом, спортсмен формально отказывается от своего государства и выступает лично от себя. Он не представляет никого кроме себя и его результат засчитывается только в его личный актив. Может ли спортсмен, выступающий под нейтральным флагом, делать публичные заявления в соцсетях, поддерживающие войну, развязанную его государством? Что нейтрального тогда в этом спортсмене и почему он может выступать под нейтральным флагом?

Хорошие вопросы, которые следовало бы задать устроителю соревнований. Вместо того, чтобы запрещать своим спортсменам выступать против россиян и тем самым вынуждать их к техническому поражению, не стоило ли заняться вопросом прояснения политическим взглядов российских соперников заранее? Тогда была бы возможность обратить внимание международной ассоциации фехтования на отсутствие нейтралитета у конкретно взятой спортсменки и избавить свою чемпионку от необходимости участия в совершенно дурацкой и никому не нужной ситуации.

Марка Укрпошты и поддержка всей страны — достаточная ли это компенсация за последствия принятого решения в пользу человеческого достоинства ценой спортивной карьеры? Не знаю, не уверена. Нужно ли было подвергать Ольгу, выступающую и так не в самых комфортных условиях, дополнительно ещё и этому испытанию на вшивость? Разве война учит разбрасываться человеческими жизнями, не беречь их?

По правилам фехтования отказ от рукопожатия после боя является серьезным нарушением фехтовального этикета, но не ведёт непременно к дисквалификации спортсмена. Это решение остается на усмотрение судейской коллегии соревнования. Каждый человек в этой ситуации принял свое маленькое решение: подать ли руку, уйти ли с дорожки и принять отказ от рукопожатия, подавать ли заявление на дисквалификацию соперника и тем самым аннулировать свое поражение, удовлетворять ли заявку на дисквалификацию или решить в пользу победителя. Каждый из участников принял свое решение, осознавая его последствия.

Каждый вошёл в историю фехтования с разной репутацией. Женщина, выбравшая чувство собственного достоинства. Женщина, просидевшая час на стуле, так и не приняв своего поражения. Судья, струсивший принять необычное, но справедливое решение. Оргкомитет проявивший гибкость и бестактность одновременно.

Каждый решает сам за себя. Каждое маленькое решение оставляет след. Иногда маленький, никому не заметный. А иногда большой, меняющий что-то в мире.

Не так давно слово «оптика» означало для меня скорее всего магазин, где покупают очки и контактные линзы. Раздел физики ещё, услужливо подсказывает память школьную программу. Сленговое название всяких камер, линз и прочих прибамбасов.

Война меняет многое. Война меняет значения употребляемых слов. Оптика, вот например.

Где-то чуть более года назад я впервые услышала или прочитала в соцсетях «вы ничего не понимаете про нас, у вас другая оптика там на Западе«. Если не ошибаюсь, эти высказывания появились в контексте санкций, наложенных разными странами на россию, за войну, которую они учинили в соседнем государстве. Тогда как раз начались все разговоры про ответственность, всякие традиционные кто виноват и что делать. Но сегодня не об этом.

Я помню, меня тогда удивило больше всего не констатация банального факта, что люди, которые находятся изнутри, видят ситуацию вокруг себя иначе, чем люди находящиеся снаружи. Это настолько очевидно, что мне казалось просто глупым как-то особенно об этом упоминать и пояснять. Но нет, упор шел на то, что «правильная оптика» бывает изнутри, а снаружи может быть только «искаженная» этой наружей.

Я даже не буду вас мучить пещерой Платона сегодня, я просто представила себе дом, с запертыми в нём людьми. Как-будто бы люди снаружи звонят запертым по телефону и говорят: «Ребята, бегите, смотрите — я стою снаружи и вижу одно открытое окно на первом этаже в правом крыле сбоку — бегите туда и прыгайте из него на газон!» А люди внутри отвечают: «Нет, глупости, это окно заколочено, нам по телевизору так показали». И когда человек снаружи говорит: «Ребята, вы что? Какой телевизор? Вы с ума сошли? Вот я стою снаружи и вижу это окно, оно открыто — прыгайте скорее в него, я ловлю!». Ему отвечают: «Ты просто слишком давно снаружи, ты ничего не понимаешь — окно закрыто, вернее его нет. Тебе просто кажется, что ты видишь окно и что оно открыто, потому что у тебя искаженная оптика».

Пропаганда оставляет следы. Это не просто смыслы, это конкретные слова. Нельзя жить в поле действия пропаганды и не отравиться. Это как лучевая болезнь — ее не видно. До поры до времени. Когда станет видно, уже все — стал козленочком. Я думаю, что сейчас даже психиатры не знают, как именно надо удариться о земь и сколько раз перевернуться, чтобы стать из козленочка обратно человеком.

Пропагандисты подвержены пропаганде. Если долго повторять заветные формулы в полной уверенности, что уж тебе-то точно ничего не будет, поверишь сам. Пропагандист — это самоуверенный наркодилер. Мошенника проще всего обмануть. У вора легче всего украсть. Пропагандист легче всех подсаживается на пропаганду. Потому что уверен в себе, не ждет подвоха. Подвох — это для лохов. Да, наверное …

На днях я услышала новую модификацию «оптики». Оказалось, что у меня оптика «германоцентричная». Хм, подумала я, давно не доводилось слышать такой кристальной чистоты советский штампованный слог. Все эти «германские городки», «германо-фашистские захватчики», «германский народ» германской демократической республики … почему не немецкий-то? Потому что советский нафталин. Древнегерманские племена, короче.

Вслед за «германоцентричной оптикой« появились «украиноцентричная». Я присмотрелась — что за оптика такая? Откуда это вообще взялось?

Пока присматривалась, мне вспомнился мой прошлогодний спор с одним моим другом-немцем. Я ему говорила: «Как это можно в наше время доверять информации только из одного источника?! Ты что, старый дед? Да сейчас даже разных языков знать не надо — любую страницу любой газеты мира открывай и читай себе с Гугл-переводчиком любую статью». А он мне говорит: «А как же качественная журналистика?! Ты что же думаешь, ты умнее всех аналитиков и журналистов и сама можешь все прочитать?! Вот есть проверенные источники и я им доверяю, они мне дадут весь обзор в том объеме, какой мне надо!» Закончили раунд на том, что каждый посчитал себя самым умным, а другого наивным болваном и стали говорить на другую тему.

К чему эти воспоминания сейчас? К тому, что присмотревшись внимательнее к тому, что именно люди называют «украиноцентричной оптикой« я увидела не Украину, и даже не оптику, а старый добрый bullshit.

Сейчас поясню.

Украиноцентричной оптикой называется сейчас мировоззрение, якобы не понятное условному Западу и русским либералам, потому что мировоззрение это не учитывает интересы этого самого Запада или русских либералов, а учитывает интересы только Украины, которые находятся якобы в конфликте с интересами других. Далее следует обычно риторика в духе «особый путь и миссия спасти мир», — только на этот раз не русские, а украинские, но шаблон явно тот же -, потом хитро подмигивает тем, кто понимает, «ищи кому выгодно» — все тот же, старый добрый «бенефициар Америка» — и полируется это всё какой-нибудь более или менее явной теорией заговоров с не менее традиционным «вставанием с колен» и дулей в пику Западу.

Я специально не проверяла, но я не удивлюсь, если у каждого, взирающего на мир через оптический прицел «украиноцентричной оптики», торчит из кармана диплом какого-нибудь гуманитарного факультета МГУ. Старый добрый русский мир, заговоривший по новой моде на украинском языке.

Проблема в том, что если присмотреться, никакие интересы Украины это мировоззрение не отражает. Оно вообще ничего не отражает и ничему не соответствует. Оно просто игнорируют то, что происходит на самом деле — классика bullshit. Поэтому это не просто вранье, это самое настоящее безразличие к истинному положению дел, выдаваемое за экспертное мнение. Такое впечатление, что кто-то начитался Фрэнкфурта на ночь и решил воплотить в жизнь приснившуюся ему в ночном кошмаре теоретическую концепцию.

Экспертные утверждения о целях НАТО, США, усталости европейцев от войны, планов взаимодействия с путиным или россией и прочее, и прочее выдаются уверенно, как завещала бессмертная героиня одного известного советского фильма-оскароносца, но без какой-либо привязки хоть к чему -нибудь реально приходящему в мире.

Очевидно, что пересказчики этих экспертных мнений никаких западных газет не читают и всю информацию получают только из одного источника, который вызывает у них доверие, потому что там пишут «настоящие журналисты и аналитики». Настоящесть определяется двумя факторами: медийная узнаваемость и созвучность собственному мнению.

Ещё несколько лет назад я наивно думала, что человек может разобраться во всём сам. Недооценила море информации, в котором запросто утонет любой.

Если любой человек с телефоном — то есть практически буквально любой житель планеты Земля — может в любой момент времени «запилить контент» любого качества и опубликовать его тут же, не отходя от кассы, как можно различить качество контента? Число подписчиков определяется не качеством, а алгоритмами. Просмотров больше там, где больше просмотров. И это, к сожалению, не тавтология.

Любой пользователь ютуба и тиктока знает, как меняется содержание ленты в зависимости от просмотра. А кто не знает, тому расскажу как я «сломала» однажды своей тёте «весь интернет». Моя очень пожилая тётя «освоила» ютуб. То есть однажды ей показали, что на ютубе можно увидеть ее любимую Пугачеву, и дальше она смотрела ютуб как телевизор: включала приложение и нажимала на рекомендованные видео, в которых неизменно была ее любимая певица. Однажды я пришла к ней и показала, кто такой Навальный. И «сломала» интернет. Потому что теперь послушные (не мне) алгоритмы стали подгонять совершенно другой контент, а моя тётя ведь хотела смотреть свою любимую певицу.

Пугачёва или Навальный — это ещё ладно, но завируситься в вашей ленте может абсолютно любой контент, и в своей ленте фейсбука или Инстаграма вы читаете не то, что появилось в хронологическом порядке, а то, что вам услужливо подсунули алгоритмы, учитывая ваши прошлые просмотры: количество лайков, уделенное вами время конкретному посту, проведенное вами время в соцсети после определённого контента.

Это все давно известно, это не я придумала — это я просто напоминаю тем, кто забывает или не знает, что переодически надо выходить из своего информационного пузыря и думает, что то, что видит в своих соцсетях он сам, видят и остальные. Кто не проводил ещё, проведите шутки ради простой тест — загуглите одновременно с кем-то из своих друзей неважно что, находясь в разных местах, заскриньте результаты поиска и сравните.

Так вот, к чему это я все. Украиноцентричная оптика и оптика вообще стала меня настораживать. Люди стали гордиться своим информационным пузырем и агрессивно пресекать попытки других, если не вытащить их из него, то хотя бы показать другое информационное пространство.

Да, не все информационные пространства равноценны и не все информационные пузыри качественно одинаковы. Но только мне через год все сильнее кажется, что болван в нашем давнем споре все-таки мой друг, а не я. А как же иначе? Мой информационный пузырь намного лучше — там же я!