Блог

Женщина, что вы себе позволяете?!

Очередной международный женский день — повод для меня подумать о приходе весны, о новых надеждах и чаяниях и, конечно, же повод затронуть фем-повестку.

Только недавно я отчаянно отбивалась от своих домашних — нет, я не феминистка. Да, идеи равноправия и борьба за них важны. Да, именно активистки фем-движения добились значительных успехов. Да, феминистических движений много и все они разные. Но для меня все они по-прежнему остаются слишком радикальными, чтобы я могла активно причислить себя хотя бы к одному из них. Начиная от утверждения роли женщины- жертвы, которая вечно должна бороться против существ, увешанных фаллическими символами и зацикленных на этих своих цацках, и заканчивая требованием подчиняться правилам, установленным другими женщинами — как жить, кого любить, что брить и кем работать — меня не привлекает ни одно известное мне движение настолько, чтобы я вступила в его ряды и стала активисткой.

Мне достаточно моей ежедневной борьбы за свои права. Мой личный опыт подсказывает, что в этой борьбе не очень помогают официальные фем-движения. Для них недостаточно быть просто женщиной, нужна моя личная подпись об идеологическом согласии с их конкретными представительницами. И это для меня уже слишком большое требование. Мои права женщины ограничиваются моим отношением к конкретной идеологии другой женщины, которая сумела успешно монетизировать свои взгляды. А значит, это уже не о правах женщин, не о равноправии, а об идеологиях.

И чтобы не было поросячих визгов про виктимблейминги — а они все равно будут, потому что некоторые люди то ли не умеют читать, то ли прикидываются идиотами намеренно — сразу хочу прояснить свою позицию касательно того, о чем я буду говорить ниже.

Женщина, что вы себе позволяете?! - Я? Да я вообще все себе позволяю! 

Никаким виктимблеймингом я не занимаюсь по следуюшим двум причинам.

Во-первых, я решительно отвергаю концепцию, в которой женщина по умолчанию является жертвой, инвалидом, неполноценным или недееспособным членом общества. Потому что именно в этой концепции имеет смысл говорить о виктимблейминге — жертве, которая сама повинна в том, что она жертва.

И речь здесь не идёт о насилии, это вполне очевидно. В случае насилия всегда виновен агрессор и только он несёт ответственность за причиненное насилие — независимо от пола. Никаких двух сторон конфликта в случае насилия я не признаю, потому что у агрессора всегда есть выбор повернуться и уйти.

Женщина не является необходимым условием для насилия и поэтому женщин и их поведение можно критиковать.

И поэтому, во-вторых, если женщины сами осложняют жизнь других женщин — по своей воле, независимо от насилия — это может быть предметом критики. Женская агрессия существует. Она чаще всего выражается в вербальной, коммуникативной форме. И я не вижу никаких причин не говорить об этом.

Самый яркий пример того, что феминизм не даёт индульгенции на все — пример последних дней. Речь идёт о демонстрации, организованной 25-го февраля, в годовщину начала войны, развязанной Россией в Украине, организованной якобы в поддержку Украины. Организаторами демонстрации являются две известные в Германии женщины — видный политик немецкой партии Левых Сара Вагенкнехт и известная феминистка, ученица Мишеля Фуко Элис Шварцер. Не вдаваясь в политические подробности этой демонстрации — сегодня без них в виде исключения — эта демонстрация демонстрирует и в прямом, и в переносном смысле многое. И цену громких имен, и цену громких слов, и цену идеологий. Женщина, всю свою жизнь посвятившая борьбе за права женщин, выступает за право русских солдат безнаказанно насиловать — в совершенно прямом, сексуальном и чудовищном смысле — украинских женщин и почему-то называет это устремлением за мир, за все хорошее и против всего плохого, за спасение жизней украинского населения. Не разобралась? Заплатили? Не хочу спекулировать. Но факт остаётся фактом.

Но это известные женщины, с громкими именами — у знаменитостей все не как у людей. А что в обычной жизни?

А в обычной жизни сегодня, будучи женщиной, невозможно сделать ничего, чтобы тебя хотя бы оставили в покое. Не надо хвалить, не надо признания и бешеных аплодисментов — просто, чтобы тебя оставили в покое и не добивали дома, в кругу добрых родственников и подруг.

Что бы ты ни делала, ты всегда будешь делать не то, и всегда какая-нибудь Яночка Марьи Матвеевны будет лучше тебя. Строишь карьеру — старая дева, не завела семью. Завела семью — домашняя курица, погрязла в хозяйстве и детях, зависишь от мужа (а он себе, разумеется, молодую и красивую найдет). Работаешь и завела семью — плохая мать.

В карьере ты всегда добиваешься успеха или через постель, или прогулками по трупам. Всегда незаслуженно, по везению, без труда, но никогда благодаря своим профессиональным качествам и личным талантам (какие ещё качества и таланты у женщины?). Единственный возможный вариант, когда о тебе могут сказать «и умница, и красавица», всегда заканчивается сентенцией «что этим мужикам ещё надо?» и поэтому вряд ли может считаться признанием.

Если ты не ведёшь себя скромно, потупив глаза и глупо похихикивая над шутками начальства, ты слишком агрессивная и лезешь на рожон, слишком много себе позволяешь — будь умнее, молчи как рыба и делай все, что тебе говорят. Почему-то молчать всегда умнее, но если ты помалкиваешь, то тебя держат за дурочку, безынициативную ни рыба ни мясо (опять какая-то рыба!) и не принимают всерьез.

Если ты не хочешь взваливать на себя лишнего и тащить как тягловая лошадь на себе обязанности других членов семьи или коллег — ты эгоистка, принцесса, много мнишь о себе и не считаешься с другими. Если ты все всегда делаешь за других, ты закомплексованная дура с низкой самооценкой, которая хочет всем понравиться.

Если ты одеваешься неброско и удобно — ты серая мышка, которая ничего не понимает в моде, не следит за собой, не нравится мужчинам (вот, где истинная ценность женщины!) и вообще всяческое фу-фу-фу. Если же ты одеваешься ярко, самобытно, то у тебя нет вкуса, вырядилась как ёлка, все лучшее на себя напялила (ну не надела же?), лицо размалевала (ну не накрасилась же?) и вообще, как так можно на улицу выпереться (да-да, не выйти ни в коем разе)?!

Сколько бы у тебя ни было детей, их не может быть правильное количество. Их всегда слишком много или слишком мало, и ты в любом случае с ними не справляешься.

Готовить ты не умеешь, а если умеешь, то просто выпендриваешься как всегда, и все равно не вкусно, потому что я-то вот это блюдо делаю по-другому, то есть намного лучше тебя, а этот стрихнин просто есть невозможно.

И так можно продолжать долго. Но мне уже надоело.

В жизни каждой женщины достаточно несправедливости и мужчин, которые осложняют жизнь — и личную, и трудовую. Почему-то вместо поддержки, понимания, участия, тепла мы даём другим женщинам осуждение, чувство собственной неполноценности и критику-критику-критику, бесконечную критику, как-будто бы кто-то назначил нас на эту роль по причине нашей собственной безупречности. И никому эта критика ещё не помогла, и всех она одинаково ранит — и все равно мы не можем остановиться. И лезем со своими советами, я-же-хочу-как-лучше. Зачем? Благими намерениями выстлан всем известный маршрут.

По-немецки есть хорошая фраза Ratschläge sind auch Schläge о том, что советы — это тоже удары. Меткая игра слов, хорошо описывающая психическое насилие.

Особенный, специальный ад ожидает после смерти женщин, которые добившись успеха сами, не помогают другим. Намного приятней чувствовать себя единственной достойной, чем допустить присутствие других женщин в коллективе и потерять свою исключительность. И очень соблазнительно забыть о квотах, которые подло используются мужчинами — минимум одна женщина по квоте с лёгкостью превращается в максимум одну. Есть у вас женщина в команде? Пожалуйста, можем предъявить. А больше нам и не надобно — хватит нам этой одной, уж не знаем, что с этой дурындой делать, но нам навязали, мы вынуждены, вы же сами понимаете…

И женщины, пробившиеся вперёд, уж точно знают, каково это — хоть с квотой, хоть без. Сколько труда, нервов, ненужных битв приходится выдержать, чтобы получить то, что мужчинам достается без труда, просто потому, что они мужчины. И не даром некоторые мужчины так боятся потерять свои места — понимают, что в условиях честной конкуренции число конкурентов увеличится ровно вдвое и у них, с их реальными способностями и возможностями, шансы действительно невелики. Таким мужчинам совершенно не нужно большее количество женских конкурентов. И некоторым женщинам подобное положение вещей на руку. Раз я смогла, а ты нет, значит, я лучше. А если я помогу тебе, то окажется, что я ничем не лучше тебя, а то ещё и хуже.

Уверенный в себе человек не боится конкуренции. Он знает цену себе и не боится помогать другим. Но как в той притче про людей и обезьян, люди умнее обезьян и могут договориться, но как только ключ от клетки оказывается в руках человека, он тут же превращается в обезьяну.

Особая категория великомучениц — любительницы женских секретов. Должна быть в женщине какая-то загадка и вот это все. Во-первых, мужчины действительно не понимают многие, для нас само собой разумеющиеся вещи. Во-вторых, уже в поколении 30-40-летних и младше большинство мужчин на страдает предрассудками и вполне готовы уделить внимание загадочным для них существам — научиться понимать их особенности, проблемы и потребности, уступить в чем-то, пойти на компромисс. Но для этого надо хотя бы сообщить им о некоторых вещах, о которых мужчины не могут узнать из собственного опыта. Но нет, зачем же — мы продолжаем кокетливо хихикать и делать вид, что девочки не ходят в туалет, могут таскать тяжёлые ящики и прекрасно справляются с техникой.

Равноправие — это не про одинаковость. Это про то, что можно быть разными, можно быть слабыми и можно чего-то не уметь. Это про то, как научиться принимать себя и других и дополнять друг друга. Возможно, в мужском мире очень любят конкурентную среду и вечные битвы — не уверена в этом. Я думаю, что каждый, независимо от пола, может не играть в навязанную кем-то игру и может просто быть собой.

И все же, я не хочу заканчивать сегодня на грустной, депрессивной ноте. Ведь 8-е марта для меня — это начало весны, а значит, время новых надежд. Поэтому мне хочется надеяться, что буквально завтра женщины поверят в себя, перестанут гнобить и самоутверждаться за счёт других и перейдут на новый уровень, на котором уверенность в себе делает возможным милосердие, участие и взаимовыручку. А жалкие остатки вымирающего вида мизогинов прямо завтра просто растворятся в воздухе. И мир станет лучше и добрей.

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный
Блог

Подзаработать на крови

Наша русофобія недостатня модный мем. Можно понимать как прикол. Можно купить мерч. Можно скандировать. Можно осуществлять буквально.

О чем это собственно? Русофобия — это против кого? Это эмоциональный ответ на вполне материальные бомбы? Это стёб над хорошими русскими, которых притесняют на Западе? Это ненависть? Это расизм? Это радикальная позиция? Это против руzzкого мира? Как отвечать на этот вопрос?

Нас долго учили, что родину надо любить, а политику презирать. Спорт вне политики, музыка вне политики. Политика? Я не занимаюсь политикой. Я не разбираюсь в политике. Я не люблю вот это вот все скучное, про политику. Я люблю веселое. А теперь вот — русофобия — и я не могу понять, веселиться мне или возмущаться? Стёб это ещё или уже нацизм?

Должны ли медийные лица иметь свою гражданскую позицию и высказывать ее публично? Можно ли стыдливо прятаться за я просто актер, я просто музыкант, я в этом не разбираюсь?

Я думаю, что гражданскую позицию не плохо было бы иметь всем людям независимо от профессии. Тогда, возможно, не возникало бы дискуссий на тему, хорошо это или плохо ходить на выборы. Потому что, возможно, тогда стало бы ясно, что на выборы надо не просто ходить. Ещё бы неплохо было бы подумать о том, кто на этих выборах соответсвует собственным представлениям о демократии и какая «кредитная история» у этих кандидатов. Ну и потом уже куда-то ходить.

Но при чем тут русофобия? Непосредственно на выборах уже ни при чем. Выборы — это уже конец рассуждений. А начало — гражданская позиция и ее проявление. Тогда давай сначала.

В Маннхайме анонсирован рок-фестиваль. Вот его афиша:

piligrimfest.de

Часть артистов из этого списка высказались за войну, а часть против. Часть артистов отказывается от того, чтобы их причисляли к жанру артистов «русского рока» — их чуткое артистическое ухо улавливает параллели между «русским роком» и «руzzким миром». После Бучи многие не хотят подобных параллелей рядом со своим именем.

Украинские активисты в Германии хотят саботировать этот фестиваль. Саботировать — попытаться законными способами воздействовать на устроителей и отменить. Устроители хотят получить свои деньги — ежегодные фестивали были прерваны из-за пандемии.

Музыканты таких разных взглядов не видят проблемы в том, чтобы делить одну сцену. У них разная публика. А может быть, одна и та же?

Публика хочет видеть своих любимых артистов. Война войной, а фестиваль по расписанию.

Но ведь многие ездят сейчас с благотворительными концертами — можно ли винить людей в желании хоть на пару часов отвлечься от войны? Можно ли осудить людей, которые собирают деньги на ЗСУ и помощь мирным гражданам?

Ладно, Твиттер язвит — это русня в Германии приглашает своих руснявых артистов. А как насчёт немцев?

Самая крупная концертная касса в Германии продает билеты на концерты Филиппа Киркорова в Германии. Филипп не скрывает своей гражданской позиции. Не молчит и не просит зрителей угадать самих. Что тогда?

Из частной переписки с концертной кассой eventim.de

Для тех, кто не читает по-немецки, краткое содержание предыдущего скрина. Возмущенный человек задаёт концертной кассе вопрос, каким образом они считают возможным продавать билеты на концерт русского артиста, открыто поддерживающего режим путина и войну в Украине, когда множество выходцев из России, живущих в Германии, не хотят больше ничего общего иметь со своей родиной. Концертная касса даёт ответ: мы не устроители, а просто распространители билетов, закон не нарушаем, все шито-крыто.

За время, прошедшее между написанием этого текста и его публикацией, концерт Киркорова успели отменить, по поводу других артистов люди подписывают петицию.

Немецкий федеральный канцлер запустил мем про войну путина. Это путин один во всем виноват, а люди его не поддерживают. Кто-то не поддерживает. Кто-то молча, кто-то громко, кто-то из тюрьмы. А кто-то поддерживает — убеждённо и решительно.

Я не люблю пустословных рассуждений о большинстве и меньшинстве русских, поддерживающих путина и войну. Я человек науки — дайте мне статистику и я посмотрю. Но вот же есть конкретное высказывание конкретного артиста. И вот он едет выступать в Германию. И вот люди, которые хотят прийти на его концерт. Знают ли они о его высказываниях? Разделяют ли его позицию? Хороший вопрос о том, как делить личность и творчество. Концерт Киркорова — для его фанатов — равнозначен поддержке войны? А продажа билетов на концерт такого артиста, даже если она чисто формально законна, равносильна поддержке войны?

Концертная касса просто продает билеты и ничего не нарушает, по их утверждению. В Германии запрещено оправдание войны в Украине. Как это монтируется вместе? Как это монтируется с совестью? Я на работе продаю билеты на Киркорова, а потом прихожу домой и в свободное от работы время помогаю украинцам? Баланс сил в мире восстановлен.

Есть законные рамки, есть гражданская позиция. Можно ли делать все, что не запрещено, остаётся на совести каждого, если она у него, конечно же, есть. Может, гражданская позиция имеет больше отношения к совести, чем к закону?

Тогда получается длинная цепочка, каждое звено которой не бесспорно. Есть эмоция, есть рациональное рассуждение, есть законные рамки и есть личная совесть. Что из чего следует и что обосновывает?

Наша русофобія недостатня — бывает ли фобия вообще достаточной? Достаточной для чего? Где граница между шуткой и гражданской позицией? Сколько раз нужно повторить шутку, чтобы она перестала быть стебом и стала страшной правдой?

Что же делать, если эмоции, здравые рассуждения или закон говорит, что Киркорову никак нельзя выступать в Германии? Достаточно, если каждый будет следить за собой. Кто должен следить за концертными кассами?

Когда деньги превыше всего и любая работа — работа, поскольку за нее платят, а всем нужны деньги, которые не пахнут, начинается культура отмены.

Когда у людей нет веры в возможность законного решения, начинается самосуд. Современный самосуд — это и есть культура отмены. Культура отмены — это дочь демократии и радикализма. Культура отмены — это насильственное выражение своей гражданской позиции. Это не столько право сказать, сколько право заставить слушать.

Когда слишком много говорят, перестают слушать. Когда тебя не слушают, хочется заставить слушать насильно. Когда хочется, но не получается, ощущается дискомфорт. Если комфорт — высшая ценность, то избавляться от дискомфорта можно любой ценой. Ведь цель оправдывает средства.

Ну а если цель оправдывает средства, то какая разница на чем зарабатывать. Можно и на крови. Или всё-таки нет?

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный
Блог

О жал(к)ости

Одна украинская женщина как-то сказала моей подруге: «спасибо, что вы нас не чураетесь». Когда моя подруга искренне удивилась «отчего же мы должны вас чураться?» и обняла ее, она расплакалась и ответила «потому что мы какие-то жалкие, в обносках». Я слышала это уже не раз и в различных вариациях, от «мы тут у вас как побирушки» до «у нас там все было, а здесь мы беженцы».

Людям тяжело переносить собственную нужду и неопределенное положение. Люди испытывают стыд. И хотя, объективно говоря, в отличие от предыдущей волны беженцев, когда на какое-то время в транспорте появилось множество растерянных, бедно одетых людей, украинцы летом выделялись разве что громкими разговорами по телефону в общественных местах. Независимо от действительных обстоятельств люди чувствуют что-то и никто не может утверждать, что эти чувства неправильные.

Ни мне, ни моей подруге не понятно, почему нужно чураться людей, которым нужна помощь, или которые, может быть, как-то не так одеты. И я, и моя подруга уже давно живём в обществе, где не встречают по одежке и нормально помогать. Когда я могу помочь, я помогаю кому-то. Когда мне нужна помощь, помогают мне. Эти события могут происходить последовательно или одновременно. Может быть вначале помогут мне, а потом я кому-нибудь ещё. Может быть, даже в моей отчаянной ситуации, я все ещё могу кому-то помочь и сделаю это. Любой человек может помогать. Любому человеку время от времени требуется помощь. Надо быть независимым и все уметь самому — это враньё, которым из нас в моем советском детстве пытались сделать новый вид человека, а получилось как всегда хомо советикус. Виу-вирулла! Мне тяжело, когда обо мне заботятся

И я, и моя подруга помним, что в странах, из которых мы однажды сбежали, жалость — это унизительно. В этих странах нельзя показывать своих слез. В этих странах вообще много бесчеловечного — наследство того самого СССР, о котором кто-то вспоминает с содроганием, а кто-то с ностальгией. Я хорошо помню СССР, хоть и была ребенком в момент его эпического развала. Поэтому мне страшно видеть, как современная молодежь тащится в интернете по совковой, ненавистной мне символике, не понимая, что это и о чем это. Совок — нынче хайп во всем мире, спасибо руzzкой пропаганде.

Я хорошо помню свое коллективистское детство с пионерскими линейками, где отдельный человек — ничто, пыль. Великие цели, великие поступки… Все такое великое, что маленького человека за ним не видать. Человек — просто винтик, деталь, которую всегда можно заменить на любую другую. Поэтому все безликое, одинаковое. Нет никаких различий. Что воля, что неволя — все одно. Мудрено ли, что в таком обществе никакого значения не имеют ни слезы, ни горе? Кому нужны плачущие детали? Деталям незачем плакать, детали должны работать. Все должно работать — и никаких сантиментов! Сантименты — это что-то человеческое. Оно мешает.

Никогда не понимала, почему нужно скрывать свои слезы? Чтобы тому, кто тебя до них довел не было неприятно и стыдно не стало не дай бог? Никогда не понимала, почему жалость — это унизительно? Что унизительного в том, что один человек может видеть и понять печаль другого, может со-чувствовать, со-переживать, со-болезновать? Что унизительного в том, что два человека делают то, что определяет их человечность — чувствуют?

Бездомные говорят, что самое тяжёлое в их положении — это не холод, голод и необходимость спать под открытым небом, а то, что другие люди смотрят сквозь, не видят их. Жалость — это когда не смотрят сквозь, это когда тебя видят. Человеку, привыкшему прятаться за коллективом, может быть очень некомфортно быть увиденным. Одно дело — это мифические МЫ, НАШ героизм, НАША исключительность, НАШЕ единство и НАШИ подвиги. И совсем другое — когда только ты один. И подвиги ТВОИ, и проступки ТВОИ, и пожалеют ТЕБЯ, и отвечать ТЕБЕ придется.

Когда ты знаешь, что нет никаких НАС, а есть только ты и твои поступки, не бывает ни гордостно, ни стыдно ни за какой великий народ. Гордостно и стыдно бывает только за себя и свои поступки.

Когда ты знаешь, что никто не может всего один и помогать — нормально, ты помогаешь сам и принимаешь помощь других, когда тебе это нужно, столько, сколько нужно — ни больше, ни меньше. Иногда ты чувствуешь себя иждивенцем и паразитом и, возможно, ты прав в этом чувстве. Возможно, ты взял больше, чем тебе требуется, и не отдал ничего другим. Лучше тебя самого никто этого знать не может.

Мне представляется верным устройство общества, в котором нет ни радикального индивидуализма, ни радикального коллективизма, а есть понимание того, что общество состоит из отдельных людей. В таком обществе есть личные вопросы и есть правила общежития. Пересечением личного и общего и может быть идея взаимовыручки как необходимости. В том смысле, что если необходимо — поможешь ты, а если необходимо — помогут тебе. Мне такое общество представляется нормальным.

Мне не нравится современный крен в экономизацию всех областей жизни. Экономика — важная часть нашей жизни. Мы живём в мире ограниченных ресурсов, которые нужно как-то добывать и распределять. Но нельзя же все на свете сводить к экономической целесообразности. Даже самым отъявленным миллиардерам не чужды чувства, даже у Трампа есть Иванка, даже такое чудище как путин народил множество детей от разных женщин. Значит, не только деньги имеют значение.

Когда только деньги имеют значение, общество развивает меритократические взгляды. Меритократия — это понимание своего личного успеха исключительно как результат лично затраченных усилий. Меритократическое общество всегда делится на победителей и лузеров. В меритократическом обществе бедный всегда виноват в своей бедности. Надо себя заставлять и если ты такой умный, то почему ты такой бедный — меритократические приветы из 90х.

Меритократия очень проста и понятна. Кто трудился — молодец и потому ему награда в виде успеха и богатства. А кто успех и богатство не получил, просто ленился и сам виноват. И все просто. И понятно. И обоснованно чувство собственного превосходства.

Меритократам очень удобно жить в бинарном мире — чёрное и белое, Америка против СССР России. Всего по два. Или так, или эдак. Никакого сложного выбора нет. Вообще все просто. Меритократоческий мир — мир ультиматума. Или алгоритма если-то. Главное — действовать согласно алгоритму и поменьше думать. А лучше всего не думать совсем.

Ведь если начать думать, то получится, что всего не по два, а значительно больше. Получится, что если-то не работает. Получится, что мир сложен и велик и личный успех — не всегда результат личных действий. Получится, что иногда вмешиваются случайные события и собственный локус контроля весьма ограничен. Получится, что ты зависишь от многого и от окружающих людей. Получится, что без помощи других многого не достигнуть. Получится, что ты не победитель. Получится, что чтобы не быть лузером, нужно самому помогать другим.

Чтобы помогать другим, нужно понять, что же этим другим нужно. Нужно разумение и эмпатия. Нужны чувства. А чувства — это уже совсем другой, не мужской мир.

В этом мире — небинарном, разумеется — можно плакать, когда плачется. Можно плакать и не быть при этом женщиной. Можно плакать и не быть жалким. В этом мире жалость — не унижение.

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный