Блог

Климат — дело криминальное

Сегодня ничего про войну. Просто события, впечатлившие меня за прошедшую неделю. Немецкая демократия получила новый тест на прочность. Прошла или нет, пока не известно — результат экзамена будет известен позже.

По всей федерации прошли облавы и обыски у активистов движения Letzte Generation. Это гражданская молодежная инициатива, избравшая форму протеста гражданское неповиновение в надежде привлечь скандальным образом внимание к тематике глобального потепления и вынудить политиков принимать меры не только формально на бумаге, а и действительно реализовывать принятое.

Активисты сознательно нарушают закон и выполняют свои акции в двух основных направлениях — обливают предметы искусства в музеях всякими жидкостями и приклеивают себя к музейным картинам или к асфальту на проезжей части. Идея в том, чтобы шокировать, провоцировать публику и тем самым привлечь внимание к проблеме. Пока получается не очень, потому что люди не ассоциируют себя с адресатами проблемы. В Германии проблема климата по-прежнему считается фирменной проблемой партии Зелёных и не касается избирателей других партий.

В результате облавы арестовали нескольких активистов, обнаружили собранные в интернете 1,4 млн. евро, предназначенные для проведения последующих акций и заблокировали интернет-сайт движения.

Отзывы на все происходящее разнообразны — от восторженных «наконец-то!» до возмущенных «превышение полномочий». Активистам движения вменяют подозрение в криминальной организации. ООН говорит о том, что климат-активистов нужно защищать, а не арестовывать. А крупная политическая партия CDU требует от спецслужб «поставить активистов на учёт«, хотя и спецслужбы, и прокуратура сопротивляются и говорят о том, что никакой экстремистской деятельностью движение не занимается и оснований для более пристального внимания пока нет.

Почему-то молчат привычные любители поругать диктатуру в Германии. Видимо, климат — это не их повестка. А то было бы где развернуться. Формально Letzte Generation сознательно нарушает закон — приклеиваясь специальным клеем к разным предметам, они наносят этим предметам некоторый ущерб, за который можно требовать возмещения. Из-за акций движения возникают пробки, в результате которых не могут проехать машины различных служб, и кто-то не сможет получить медицинскую помощь, а пожарные не смогут доехать до места вызова.

В целом, подобное происходит и в результате обычной городской транспортной пробки и не всегда можно сказать, что пробка эта происходит не в результате чьего-то сознательного нарушения правил дорожного движения. Но пока ещё никому не пришло в голову устраивать полицейские облавы на нарушителей дорожного движения или, скажем, строительные бригады, которые чаще всего устраивают пробки на дорогах.

Разница в том, что пробка из-за стройки хоть и вызывает раздражение, но в целом каждый водитель понимает, что ремонтные работы производятся и в его интересах тоже. В случаях с Letzte Generation большинство людей не видит никакой связи между собой и движением активистов, считает их очередной молодёжной дурью и не одобряет.

Если добавить к этому огромные кампании во всех соцсетях, направленные на то, чтобы уменьшить значение климатической проблемы и выставить Зелёных и климат-активистов полными дурачками с завиральными идеями, не разбирающимися ни в физике, ни в климате, ничего удивительного в таком отношении к движению Letzte Generation нет.

Люди хотят продолжать ездить на больших дорогих машинах, жить в отдельных домах и летать по нескольку раз в год самолётом. Существующие инновационные решения по-прежнему принято считать технически нереализуемыми, потому что так думать проще, привычнее и выгоднее в краткосрочной перспективе. То, что такой образ жизни поддерживать больше невозможно, считается блажью, несмотря на авторитетные заявления учёных-климатологов и первые положительные результаты с трудом достигнутых изменений в энергетической политике.

Формально климат- активисты сознательно идут на преступление. Но уголовные преступления бывают разные — иногда это безбилетный проезд в общественном транспорте, а иногда серийные убийства. Сам факт уголовного преступления ещё ничего не сообщает. Тут важно понимать соразмерность.

Нужно ли каждое формальное преступление доводить до уровня облав и арестов или следует всё-таки начать диалог в поисках компромисса, который так любят немцы? Так ли опасны активисты из движения Letzte Generation или их поймать банально проще, чем более серьезных преступников, заслуживающих более пристального внимания полиции и немецких спецслужб? Стоит ли дожидаться климатического Армагеддона в комфортных условиях или постараться смягчить удар и замедлить падение в пропасть? Стоит ли не жадничать на экологичное переустройство жизни или дождаться полного краха и вынужденно заплатить потом намного больше? Выдержит ли немецкая демократия банду особо опасных климат-активистов или нам пора наконец-то всем отнестись к проблеме серьезнее?

Скоро узнаем.

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный
Блог

Наши мальчики везде

У меня есть пара знакомых волонтеров. Он родился и вырос в украинском городе, она — в российском. Оба уже давно живут заграницей, имеют соответствующее гражданство и говорят на русском языке. Когда началась война, развязанная россией в Украине, оба совершенно одинаково бросились помогать украинцам и достигли больших успехов на этом поприще. У нее остались родственники в россии. И вот, когда одному из них ожидаемо пришла повестка, он вспомнил о своей сестре и написал ей, не мог бы ее украинский друг-волонтер выслать ему бронежилет и всякое такое. Наш мальчик.

Но сегодня мобилизованные мальчики всем порядком поднадоели. Теперь в моде совсем другие «русские мальчики».

В амстердамском музее искусства Стеделейк, в котором находится одно из крупнейших собраний Малевича, принято решение отказаться от использования термина «русский авангард» и перестать причислять художника Казимира Малевича к числу русских художников.

Вместо устоявшегося названия «русский авангард» теперь будут использоваться формулировки «авангардные круги Москвы и Санкт-Петербурга» или «авангардное движение царской России и раннего СССР».

Подобными вопросами также озадачились и другие музеи — Национальная Галерея в Лондоне и МЕТ в Нью-Йорке — в отношении художников Ильи Репина, Архипа Куинджи и Ивана Айвазовского.

Теперь по решению того или иного музея будет указываться место рождения, место работы и этническая принадлежность художников. В целом, в мировой практике искусствоведения, хотя и нет строгих общих правил, обычно указываются годы жизни художника и место, где была написана картина. Стеделейк собирается при необходимости называть теперь Малевича «украинским художником».

Это новый, неожиданный виток дискуссии о «наших мальчиках» представляется мне интересным не только из-за бурной реакции с обеих сторон. И дело тут не в том, кто прав — ликующие украинцы или негодующие русские, русофобия ли это или, наоборот, борьба с великорусским шовинизмом и имперским мышлением.

Здесь много вопросов. Конечно же, название «русский авангард», кроме того, что оно на слуху и привычно, короче, проще и понятнее. Но всегда ли лучше короче, проще и привычнее?

Теперь приходится задумываться, искать подходящие аналоги. А значит, задумываться, что и к чему должно вообще подходить. Почему художник — русский? Потому что работал преимущественно в Российской Империи? Но тогда он должен быть «российский», как сыр. Может быть, потому, что он говорил на русском? Но тогда чем это отличается от предложения, считать русскими всех, кто говорит на русском языке, независимо от их места проживания или фактического гражданства?

Почему этническая принадлежность вообще важна для художника? Имеет ли она какое-то значение вне культуры соцсоревнования «у кого больше всех в мире великих художников»?

Как перевести на иностранные языки разницу между русскими словами «русский» — этническая группа — и «российский» — принадлежность к государству Россия? На иностранных языках оба слова переводятся как russian, russisch, russo, russie. Западным людям сложно объяснить тонкости отличий, потому что на условном Западе «национальность» уже давно обозначает гражданскую принадлежность, а расовыми теориями увлекаются только маргиналы да исследователи в научных целях. Фраза «я украинка еврейской национальности» введет любого западного человека в полный ступор. Утверждение «я по маме русский, а по папе еврей» может, в зависимости от ситуации, отбить охоту продолжать беседовать на провокационные темы с явно расистским душком.

Для себя я не хотела бы, чтобы меня определяли как национального философа, любой национальности. Я не украинский, не еврейский, не немецкий и уж точно ни в коем случае не русский философ. Я вообще против национализации творчества. Творчество или стоящее — и тогда оно понятно всем и принадлежит всему миру, или полное говно — и тогда уж все равно, какой оно национальности.

Война в Украине сделала возможными эти дискуссии. До войны на Западе не было никакого интереса к тому, из каких республик состоял СССР и в какие современные страны превратились эти республики. Ханна Арендт при всей своей образованности и эрудиции писала о «советской России» и никакого дела ей не было до остальных.

Как ни странно, но положительный эффект войны в Украине состоит в новом витке пост-имперской рефлексии. Вещи, которые десятилетиями никто не оспаривал и не подвергал сомнению, вдруг приобретают новый смысл и новое звучание на фоне ежедневных фронтовых сводок из Украины.

А «наши мальчики» — ну что ж «наши мальчики». Во время начала Второй мировой войны моей тете было 3 года. На всю жизнь она запомнила страшный рев немецких истребителей и как с облегчением, убедившись в том, что это советский самолет, радостно выдыхала «неее, это наси».

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный
Блог

Где мне можно получить разрешение быть женщиной?

Вчера во время прогулки я увидела свадьбу. Нет, за деньги не хваталась — не верю в приметы, засмотрелась на невесту. Невестой была крупная женщина весомых достоинств в красивейшем белом платье — настоящая принцесса. И выглядела она прекрасно. Но какая-то добрая тетушка или подружка посоветовала ей надеть сверху сиротскую кофточку. Иначе миру явился бы не только шикарный пышный подол свадебного платья, но и не менее шикарные и пышные декольте и прочие кустодиевские формы.

Я шла и думала, ну почему эта прекрасная женщина не может пойти до конца и даже в день свадьбы позволить себе то, что она хотела бы позволить? Чудесное платье, прическа, многочасовая работа визажиста, живые цветы в волосах … и сиротская белая кофточка. Почему? Зачем закрывать себя и свое ощущение собственной красоты в тюрьму?

Вот один русский мудрец либерального толка пишет об украинских женщинах, которые вынуждены сейчас жить отдельно от их мужей. В другой стране, с детьми, в разлуке, наедине со всеми трудностями иммиграции. И что, сочувствует он этим женщинам? Нет, он что-то такое гадкое пишет о том, как «там иной раз завязывается другая жизнь». Чего там завязывается, на что он там намекает? И отчего так противно это читать?

Вот моя давняя знакомая Маша рассказывает, как однажды ей очень близкий, хороший, самый умный и остроумный друг вместо успокоительных слов что-то такое «утешительное» пошутил про проблемы с желудком. Да что это такое, да что это за бесконечные неудовлетворительные оценки женщинам?

Смотрю спектакль Финист Ясный сокол, за который драматургиню и режиссёриню упрятали в тюрьму в России. Женщины от бесконечной нелюбви собственных родителей и критики местных мужчин сломя голову бросаются за первым встречным, не пожалевшем пары добрых слов, настолько банальных, что даже на курсах пикаперов не рассказывают такие простые вещи. Верят в сказку, бросаются в пучину за любовью и оказываются в сексуальном рабстве за тридевять земель. Ну это в России. Там все возможно.

Хожу по городу. Там на каждом углу висят рекламные плакаты нижнего белья. Рассматриваю белье — кружавчики такие, ничего вроде. Интересно, удобное или нет?

Открываю газеты. Ой, оказывается, тут уже несколько дней хайп по поводу этой рекламы. А что случилось? Случилось страшное. Мама и ее дочка рекламируют женское белье! Это разврат. Социологи негодуют — ребенок и сексуальность, как это соединяется вместе, это же извращение! То, что ребенок совершеннолетний и может голосовать на выборах — не страшно.

Мужчины негодуют — «мама продает свою дочку как мадам из публичного дома», «так же отвратительно, как справлять нужду в общественном месте — не могу на это смотреть». Ой-ой-ой! Женщины негодуют — «это все только для мужчин, обнаженные женщины». Ой, все.

Стоп! Что происходит вообще? Ну видела я эту рекламу, рассматривала бельё с кружавчиками, даже не обратила внимание, чья там голова к этому белью приверчена — я же потенциальный покупатель белья, а не чьей-то головы. Ну белье и белье — на вкус и цвет товарищей нет. Кто-то любит с кружевное, кто-то любит спортивное. При чем тут мужчины вообще? Мужчины носят женское нижнее белье?

Самое обычное повседневное белье, которое носят абсолютно все люди, вызывает какие-то непомерные фантазии, переходящие в ещё более странные дискуссии. При чем тут вообще мужчины и их мнение? При чем тут вообще публичный дом?

Обсуждается сексуализация женского тела, в контексте чьих-то эротических фантазий «дочки-матери». Сам факт наличия женского тела в нижнем белье скандализируется и превращается в предмет для обсуждения. Сексуальная ли это поза? Что означает этот жест «держаться за руки»? Доминирует ли мать над дочерью или дочь пользуется популярностью матери в карьерных целях?

Примечательно, что рекламируется не секси-пекси белье от какой-нибудь «секретной Виктории», а самое что ни на есть обыкновенное повседневное женское белье. Женщины изображены на рекламном плакате в обычных позах. В том смысле, что сексуальность женщины — это скандал, который нужно спрятать за семью паранджами. И должна приличная мать семейства, скромно потупив глаза долу, носить нечто эдакое, одобренное общественностью. А уж тем более — молодая женщина. У женщины никакой собственной сексуальности нет и не может быть. А если вдруг случайно появится, то только после и для того, чтобы это безобразие разрешил и одобрил какой-нибудь мужчина. С чего бы вдруг?

Это так привычно, что мужчины оценивают абсолютно все, что касается женщин — хоть аборты, хоть нижнее белье -, что никому в голову не приходит даже сказать — а кто тут, собственно, спрашивал вашего мнения? Когда мы спросим, вы обязательно нам расскажете. А пока — ротики на замочки и сидите там тихонечко, фантазируйте свои мужские фантазии о самих себе. Нам — не интересно. И дик-пики свои дурацкие нам не надо присылать. Взяли моду — совать свои причиндалы куда ни попадя. Когда вы понадобитесь, вас позовут. Если именно вы вообще кому-нибудь понадобитесь. Но это уж как повезет.

Такой хайп из-за какого-то голубенького белья в цветочек — феминизм это или патриархат. Нормально ли это. Нормально — что? Носить трусы? Вы не поверите, но ответ очевиден. Женщины не нуждаются в одобрении окружающих при выборе элементов своего гардероба — ни нижней, ни верхней одежды.

И хоть бы кто-нибудь спросил — а нормально ли это, что 50-летняя женщина, мать четверых детей показана вот с таким телом? Я имею в виду не генетические данные, не спортивную подтянутость, а совершенно естественные возрастные изменения тела, тщательно заретушированные в целях рекламы, и делающие эту картинку совершенно нереалистичной? Кожа никакой женщины старше 30 лет не выглядит так. А у многих — даже раньше. Спрашивается, маркетинг туда-сюда, зачем тиражировать совершенно нереалистичную картинку женского тела, которая ничему не соответствует и потому изначально недостижима?

Но это обсуждать никому не интересно. Тут никакого секса, никакой фантазии — ничего интересного. Обычная физиология и гигиена.

Спектакль про Финиста начинается и заканчивается инструкцией о том, как правильно надевать платок. Вначале — хиджаб, в конце — русский тюремный. Драматургиня теперь может сравнить, правильно ли она написала инструкцию, а режиссёриня проверить на собственном печальном опыте, можно ли не соблюдать эту инструкцию в реальных условиях тюрьмы. Свободные эмансипированные немецкие женщины, которые не зависят от мужа, имеют отдельный счёт в банке и ездят в отдельный отпуск, возмущённо говорят мне «Как ты можешь осуждать ношение платков?! Это же их свобода!»

Так ли далеко от нас Россия и так ли свободны мы, как нам самим кажется?

Не хочешь пропустить интересное? Подпишись!

Стандартный